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自傳翻譯服務是以，全說話並非一種教授教養方式，而是一種概念，一種與心理說話學對浏覽歷程見解符合合的「浏覽教授教養觀」翻譯它不是一套教材，不是一系列書本，不是一種經驗，也不是一種實務翻譯正如 Altwerger， Edelsky和 Flores等人（1987）所指：「它必然會走向實務界，但它自己並非實務」（p﹒145）。有「全說話」觀點的老師會在其教學實務上應用很多方式，諸如：在教室中供應大量的幼兒文學讀物，締造一個書寫區；在課程計畫時，採取單位主題。
d.全語鼓勵進修者為了自己的目標，利用各類情勢的說話和文字，而且能勇於冒險嘗試翻譯


A.進修理論： 進修是個體透過與環境的互動，自動建構意義及常識的過程（建構主義、社會建構主義）
b.全語強調對說話、進修者及教師的尊重。
廣義而言，全說話並非一種說話講授法，而是一種教育哲學觀，其主張的天然學習觀點可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊和福祿貝爾的教育思惟。盧梭順於天然的教育抱負，以兒童為本位，強調幼兒的感官和實物經驗；裴斯塔洛齊認為教育的目標，在令人類的各項能力得到天然循序的平衡成長，主張教育應運用感官，直接與現實事物接觸，而取得直接的經驗；福祿貝爾主張教育的功能在於展開先天的能力，教育是一段自內向外展開的歷程，幼稚園的重要目標即是指導幼兒的成長，讓幼兒藉著遊戲、進修、與手工創作等自萬國翻譯公司運動，成長內涵的本性與潛能。

A.國內有分歧的翻譯：「全語言」、「全語文」、「全語」、「整體語言教育」、「全語教授教養」、「全說話教授教養」等，都是譯自Whole language一詞翻譯
（一）界說
隨著浏覽歷程研究所帶來的新訊息，其他教育學者和心理說話學者，也建構了他們本身對浏覽歷程的研究，這些研究不僅證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste,Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）。很多老師得知了這項新資訊後，便起頭重組教室，並憑據心理說話學對浏覽歷程的見解，來放置閱讀課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）翻譯為了供給對浏覽者有意義的浏覽教材及教學，研究者發現，教材必需是「整體的、周全的」，和必需包含對個別成心義的「說話」，全語言的概念因此產生。
C.說話進修理論：

（二）全說話的興起與成長
e.全語接受並且鼓動勉勵口頭及書面說話所能殺青的各類功能。
1.對行為主義及標準考試下的語文進修產生的反省及反動
2.哲學思潮的更迭：進步主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師集體、教育政府、出版界的反應與作法
4.主要的全語提議者：Kenneth Goodman翻譯社 Frank Smith翻譯社 Jerome Harste

全語言教授教養觀對「浏覽豫備度（Reading Readiness）」的概念，也分歧於傳統的語文講授法翻譯對於幼兒的浏覽預備度，傳統的觀念較強調技巧取向（skill-based）的能力發展，方向幼兒發音、注音符號、國字、語法等的谙練度和准確度。而全說話講授觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒的浏覽預備度，學習舉止強調幫忙幼兒與故事內容互動，進而理解說話的溝通功能，而不是語言技巧的學習和操練翻譯這類由整體到局部的說話進修，是建基於建構主義的進修觀，主張幼兒是藉由自動參與閱讀及寫作的具體實境，透過與說話互動天然成長出讀寫的能力。
全語言之成長歷程便可歸納如下：
(2)社會說話學研究的影響
全語言又稱整體說話，嚴酷來講，它不是一種教授教養法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒若何學習的信念。全說話講授觀不管在理論上或實物操作上，都有很紮實的學理根蒂根基，這些撐持的理論來自於說話學、語言發展、社會說話學、人類學心理學和教育學等方面的研究，是以全說話教學觀是一種逐漸發展，天然積累的教授教養觀念，並且它也不是純真的按照某一家的學說而成的，是綜合各相關領域多年的研究成果，所成長出來的一套完全的教授教養觀。

c.學習的焦點是真實的言語(speech)及語文事務的「意義」不是說話自己。
教育學者和其他的專業人員一樣，接續地在該領域成長專門術語來描寫其專業翻譯最近，幼教先生也從一些研究陳述上看到一些他們不甚熟習的名詞，例如「心理說話學」(psychohnguistics)、「社會語言學」(sociolinguMics)、以及「讀寫萌發」（emergent literacy），此中聽聞或浏覽到的另外一個新興熱點名詞就是「全說話」 (Whole Language)，它是從大量說話自然學得歷程，及語言成長的研究陳說及考察，所綜合累積的一種教學理念。
a.「浏覽是一個心理說話的猜謎遊戲」（心理說話學的概念）
a.全語的學習指的是一個「完整的學習者」在一個「完全的情境」中進修「完全的說話」。
b.說話是一種與他人溝通及介入社會文化的東西（社會說話學的概念）
而在近代有關語文成長的研究基礎方面，全說話的概念除源自於讀寫萌生的研究，而且參照了社會說話學家、心理說話學家、和兒童讀寫發展和教育的研究者所共同積累的研究發現。社會說話學探討口頭說話或書面說話應用的社會情境，著重於從社會情境中瞭解說話應用者的溝通意圖翻譯而根據心理說話學的概念，浏覽不是一個字一個字的的解碼進程，而是一種心理語言的猜想遊戲，讀者參照其對於訊息的展望和說話運用的常識，同時應用字形、句法、和語意的線索以建構文字的意義。
二十世紀初，美國教育家杜威的教育概念，也影響全說話的兒童中心取向翻譯杜威主張教育的素質就是發展，教育的歷程便是經驗繼續不息的重新組織、組織、及構成的歷程，在兒童的發展方面應是以兒童為中心，遵照兒童的樂趣與能力，培養兒童的想像力、好奇心、機靈、締造力與情感，並重視「由做中學」的具體經驗。再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調自動進修的觀點，也影響全說話的取向。皮亞傑主張常識是個別與情況的交互感化中，經過自我規律的過程，從個別內涵所產生的建構；維高斯基則強調黉舍的進修過程需能經過每位兒童的內涵心智，激發兒童的成長進程。


B.語言理論：

(1)心理語言學研究的影響
b.兒童可以在一個文字豐碩的情況中，天然地習得書面說話（即文字系統；讀寫萌生的研究發現）

除心理說話學的衝擊，社會說話學家也對全說話概念有要害性的影響。社會說話學家，一如其字面上的意義，是專門在採究說話的社會晤向，也可說是採究說話之口頭和書面情勢在利用時的社會情境的專家。要瞭解說話與思惟之間的關係，應有一個根基信心：假如我們沒有理解「說話利用者的溝通意圖」，我們就沒法領會說話所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72）。因此，萬國翻譯公司們必需要看說話産生時的社會身分，才可能檢視該說話的溝通意圖翻譯

（三）全說話的理論根本
B.Kenneth Goodman本人的說法(What’s whole about whole language)：
全說話的成長係來自『心理語言學』、『社會說話學』、『讀寫萌生』，以及專門探討兒童說話成長的教育學者們的研究發現，所綜合成的一種觀念，繼而將它引介到教育實務界。Auckerman(1984)就曾報告過有關教誨初學浏覽者的165種教學方法及系統。而大量切磋最好的浏覽教學法的研究報告，成績卻相互衝突(Chall,1967;Andenon，ieben翻譯社Scon,&Wilkinson,1984;Delacoto,1959;Durkin，1970;Fesch,l955)。是以教育界於是質疑，全說話是不是又是另一種教誨兒童浏覽的方法翻譯